LA CRIDA

Som molts, som molts: som tants els que pensem i experimentem que aquest sistema ha tingut el seu dia. Però les nostres veus estan disperses, les nostres trucades callen, les nostres pràctiques es van esfondrar. Fins al punt que a vegades dubtem de la nostra força, sucumbim a la difícil indefensió. Certament, de vegades aquesta difracció és bona, lluny de les centralitzacions i, òbviament, lluny de les alineacions. Tot i així, cal unir-nos. No hi ha dubte més que mai quan una crisi econòmica, social i política comença a desfer la seva violència sense pretensions: gegantines i brutals. Si “estem en guerra”, és la guerra social. Els atacs ja estan caient, implacables: xantatge per l’ocupació, interrogació de llibertats i drets, mentides i violència d’estat, intimidació, repressió policial, especialment en barris obrers, vigilància general, condescendència de classe, discriminació racista, les pitjors indignitats dels pobres, els més vulnerables, els exiliats. Per a una part creixent de la població, les condicions d’habitatge, salut, aliments, de vegades simplement subsistents, són catastròfiques. Ha arribat el moment de convertir l’estigma contra tots els mals resultats. El que és “extrem” són les vertiginoses desigualtats, que la crisi s’amplia encara més. El que és “extrem” és aquesta violència. En aquest sistema, la nostra vida sempre valdrà menys que els seus beneficis.

Ja no tenim por de les paraules per designar la realitat del que oprimeix les nostres societats. Durant dècades, “capitalisme” s’havia convertit en una paraula tabú, referida com una ordre sense cap alternativa, tan evident com l’aire que respirem: l’aire es contagia cada cop més. Mesurem ara que el Capitalocè és efectivament una era, destructiva i mortal, una era de danys mortals a la Terra i a la vida. El tema no es troba només en un neoliberalisme que s’hauria de combatre mentre es torna a un capitalisme més “acceptable”, “verd”, “social” o “reformat”. Ferotge, el capitalisme no es pot controlar, modificar ni millorar. Com un vampir o un forat negre, pot xuclar-ho tot. No té cap moral; només coneix l’egoisme i l’autoritat; no hi ha cap altre principi que el de benefici. Aquesta lògica devora és cínica i mortal, com també ho és tot el productivisme desenfrenat. Federar és respondre a aquesta lògica per part del col·lectiu, demostrar-la per nombres i assumir l’oposició al capitalisme, sense imaginar-nos ni un moment que poguéssim comprometre amb ella.

Però no som només, i no sobretot, “anti”. Si no tenim un projecte clau en mà, cada cop som més els que teoritzen, pensen però també practiquen alternatives creïbles i tangibles per a la vida humana. Hem de posar-los en comú. Això és, a més, el que uneix aquestes experiències i aquestes esperances: els béns fonamentats no en possessió sinó en ús, justícia social i igualtat de dignitat. Els béns són recursos i béns, accions col·lectives i formes de vida. Fan possible aspirar a una bona vida, canviant els punts de referència: ja no és el mercat sinó el compartir, ja no és competència sinó solidaritat, ja no és competència sinó el comú. Aquestes propostes són sòlides. Ofereixen concebre un món diferent, lliure de la carrera per guanys, temps rendible i relacions de mercat. És més que mai necessari i preciós compartir-los, discutir-los i difondre’ls.

Encara sabem que això no serà suficient: som conscients que el poder del capital mai organitzarà pacíficament una força col·lectiva que li sigui contrària. Sabem la necessitat de la confrontació. És encara més imprescindible organitzar-nos, forjar vincles i solidaritats locals i internacionals i fer que l’autoorganització i l’autonomia de les nostres accions siguin un principi actiu, un pacient i reunió de forces tenaç. Això pressuposa popularitzar totes les formes de veritable democràcia: les brigades de solidaritat ja que s’han multiplicat en barris obrers, assemblees, cooperatives integrals, comitès d’acció i decisió en els nostres llocs de treball i vida. , comunitats lliures i comunitàries, comunitats crítiques, socialització dels mitjans de producció, serveis i béns … Avui, els sanitaris demanen un moviment popular. La perspectiva és tan potent com elemental: els que treballen diàriament per tractar són els més capaços d’establir, amb els grups d’usuaris i els pacients, les necessitats de salut pública, sense els responsables i els autoproclamats experts. .La idea és generalitzable. Tenim la legitimitat i la capacitat de decidir les nostres vides: per decidir què necessitem: l’autoorganització com a manera de fer-nos càrrec dels nostres assumptes. I la federació com a contrapès.

No tenim el fetitxisme del passat. Però recordem el que eren els federats, els que realment volien canviar la vida, donant-li sentit i força a la Comuna de París. Els seus moviments, les seves cultures, les seves conviccions eren diverses, republicans, marxistes, llibertaris i, de vegades, tots aquests alhora. Però el seu coratge va ser el mateix i la seva “salvació comuna”. Els agraden i els agraden, tenim diferències. Però com ells i com ells, davant la urgència i la seva gravetat, els podem superar, no renovar les divisions eternes i fer-les comunes. Una cooperativa d’elaboracions, iniciatives i accions donaria més poder a les nostres pràctiques compartides. Coordinació informal o força estructurada? Ens correspondrà decidir-nos. Davant del discurs dominant, tan insidiós com desplegable, hem d’aliar-nos, si no per silenciar-lo, almenys per contrarestar-lo. Necessitat d’unir-se per posar en pràctica una alternativa concreta que doni esperança.

Tan aviat com haguem reunit les primeres forces, organitzarem una reunió, les modalitats de les quals decidirem òbviament juntes.

Per unir-se a aquesta trucada:

    * Ces champs sont requis pour souscrire